Σάββατο, Ιανουαρίου 31, 2026

«Το Κορίτσι με το μαργαριταρένιο σκουλαρίκι» Ο αριστουργηματικός πίνακας του Βερμέερ ως μυθιστορηματικό υλικό και μια ταινία που βασίστηκε σ΄αυτό

Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ (2003)

Alexandre Desplat

 

 

1 Girl With A Pearl Earring
2 Griet's Theme
3 A New Life
4 The Master's House
5 Camera Obscura
6 The Birth Feast
7 Cornelia
8 Vermeer's Studio
9 Winter Nights
10 Van Ruijven
11 Home
12 Colours In The Clouds
13 The Master Is Painting
14 By The Canal With Pieter
15 Catharina's Pearls
16 Colours In The Clouds (Strings)
17 Girl With A Pearl Earring (Reprise)
18 Silence And Light (Piano Solo)
19 Griet's Theme (Reprise)
20 Griet Remembers

O Alexandre Desplat μιλάει στο Musicpaper.gr

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ : Ο Δημήτρης Πουλικάκος αφηγείται το διήγημα ''Η φωτογραφία'' του Φίλιππου Φιλίππου

«Ποιος θυμάται τη Ζωζώ Νταλμάς»- Έκθεση τεκμηρίων και κοστουμιών για τη Θεσσαλονικιά σταρ στον πολυχώρο Ισλαχανέ

«Ποιος θυμάται τη Ζωζώ Νταλμάς»- Έκθεση τεκμηρίων και κοστουμιών για τη Θεσσαλονικιά σταρ στο Ισλαχανέ

Ισλαχανέ πολυχώρος πολιτισμού | Thessaloníki

 

artandlife.gr
 
Η έκθεση "Ποιος θυμάται τη Ζωζώ Νταλμάς" παρουσιάζει το καλλιτεχνικό έργο και τη ζωή της Ζωζώς Νταλμάς, σημαντικής Ελληνίδας πρωταγωνίστριας οπερέτας του μεσοπολέμου. 

Η έκθεση περιλαμβάνει αρχειακά τεκμήρια, θεατρικά προγράμματα, φωτογραφίες, συνεντεύξεις, οπτικοακουστικό υλικό και 59 κοστούμια εμπνευσμένα από τη ζωή της, δημιουργημένα από 31 σχεδιαστές με ανακυκλωμένα ή μεταχειρισμένα υλικά. Παρουσιάζονται επίσης πρωτότυπα τεκμήρια και λογοτεχνικές αναγνώσεις.

Συμμετέχουν: Ζωζώ Σαπουντζάκη, Μάνος Καρατζογιάννης (ερμηνεία θεατρικού αναλογίου), Γιώργος Κωστογιώργης (μελοποίηση στίχων), Ναταλία Καραγιάννη (μετάφραση ισπανικών), Nur Deriş (μετάφραση τουρκικών), Τζένη Καραβίτη (μετάφραση αγγλικών). 

Η έκθεση διοργανώθηκε και πραγματοποιείται από την Υπηρεσία Νεωτέρων
Μνημείων και Τεχνικών Έργων Κεντρικής Μακεδονίας, του ΥΠ.ΠΟ., αρμόδια για
τον Πολυχώρο Πολιτισμού Ισλαχανέ, σε συνεργασία με τον Σύλλογο "οι Φίλοι της Νέας Παραλίας".



Συνεργασία με: Γαλλικό Ινστιτούτο Θεσσαλονίκης, Craftopia Hub, Δήμος Θεσσαλονίκης, Ελληνική Εταιρεία Αξιοποίησης Ανακύκλωσης (ΕΕΑΑ), Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας-Θράκης, Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, ΕΛΙΑ-ΜΙΕΤ, Αρχείο Χαρτογραφικής Κληρονομιάς, Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης, Τμήμα Θεάτρου ΑΠΘ, Alte Fablon.

Επικείμενες παράλληλες δράσεις και εκδηλώσεις:
• Ημερίδα για τη Γυναίκα στις παραστατικές τέχνες στο Μεσοπόλεμο, σε συνεργασία με το Τμήμα Θεάτρου ΑΠΘ, στις 25 Φεβρουαρίου 2026.
• Εκπαιδευτικό πρόγραμμα για σχολικές ομάδες δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, τους μήνες Φεβρουάριο και Μάρτιο.
• Λογοτεχνικές αναγνώσεις κειμένων και ποιημάτων που σχετίζονται με την Ελληνίδα πρωταγωνίστρια.     

Εγκαίνια: Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2026, στις 18.00.

Royal Wedding /Βασιλικοί γάμοι (1951)

 undefined Τα αδέλφια Τομ και Έλεν Μπάουεν, χορευτές, ταξιδεύουν με πλοίο προς την Αγγλία, όπου θα εμφανιστούν, την ίδια περίοδο που γίνονται οι βασιλικοί γάμοι. 

Αγέραστο μιούζικαλ , βασισμένο στο γνωστό θέμα των ερωτικών παρανοήσεων , αλλά με άφθονα ευρηματικά στοιχεία της χορευτικής δεινότητας του Φρεντ Αστέρ, που εντυπωσιάζουν ακόμα και σήμερα τους θεατές , όπως το να χορεύει έχοντας ως παρτενέρ  μία κρεμάστρα για καπέλα ή να χορεύει στους τοίχους και στην οροφή ενός δωματίου.Φρεντ Ασταίρ - Βικιπαίδεια

«Pete Marifoglou. Τα χρόνια του Warhol ΧΧΧ»: Έκθεση φωτογραφίας στο Case Studio, στην ροτόντα του MOMus-Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης,

Copyright © 2026 · ThessalonikiGuide.gr

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Der bildende Künstler Pete Marifoglou (li.) aus New York und Wolfgang Sohn, Initiator der Photo Popup Fair im Stilwerk.Ο εικαστικός καλλιτέχνης Peter Marifoglou (αριστερά) από τη Νέα Υόρκη και ο Wolfgang Sohn, εμπνευστής της Photo Popup Fair στη Γερμανία .

 

Η προσωπική Ιστοσελίδα του καλλιτέχνη

Marifoglou, Peter(peter-marifoglou.com)


Ο Ντόναλντ Τραμπ περπατά στους πάγους της Γροιλανδίας συνοδευόμενος από έναν... πιγκουίνο, που όμως ως είδος υπάρχει μόνο στην Ανταρκτική!.


https://www.avgi.gr/sites/default/files/styles/main/public/2026-01/penguin.jpg?h=acf95d2f&itok=yYuwzJUuΝτόναλντ Τραμπ / Η πολιτική της μετα-πραγματικότητας στον Λευκό Οίκο - «Embrace the penguin»
 

Αυγή -Newsroom

~  avgi.gr

2 λεπτά

Ο Τραμπ εμφανίζεται να περπατά στους πάγους της Γροιλανδίας συνοδευόμενος από έναν πιγκουίνο, ένα ζώο που δεν ζει στο βόρειο ημισφαίριο αλλά στην Ανταρκτική

Αίσθηση προκάλεσε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης επίσημη ανάρτηση του Λευκού Οίκου στην πλατφόρμα Χ, στην οποία ο Ντόναλντ Τραμπ εμφανίζεται να περπατά στους πάγους της Γροιλανδίας συνοδευόμενος από έναν πιγκουίνο. Η εικόνα, αν και προφανώς προϊόν τεχνητής νοημοσύνης, εγείρει ερωτήματα για τη σοβαρότητα και την αξιοπιστία της προεδρικής επικοινωνίας.

Ο λόγος δεν είναι αισθητικός, αλλά ουσιαστικός: οι πιγκουίνοι δεν ζουν στο βόρειο ημισφαίριο. Απαντώνται σχεδόν αποκλειστικά στην Ανταρκτική και σε περιοχές του νοτίου ημισφαιρίου, χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τη Γροιλανδία. Πρόκειται για ένα βασικό γεωγραφικό δεδομένο, γνωστό ακόμη και σε επίπεδο στοιχειώδους εκπαίδευσης.

Αλλά το ζήτημα εδώ δεν είναι η γεωγραφία. Είναι ο τραμπισμός ως κοσμοαντίληψη. Ένα συμβολικό σύμπαν όπου τα γεγονότα αντιμετωπίζονται ως ενοχλητικές υποσημειώσεις και η πραγματικότητα ως ένα ατελές προσχέδιο που μπορεί να «διορθωθεί» με ένα φίλτρο, έναν αλγόριθμο και μια εύηχη λεζάντα τύπου «Embrace the penguin».

Σε μια περίοδο όπου η παραπληροφόρηση, τα deepfakes και η αδιαφάνεια στη χρήση εργαλείων τεχνητής νοημοσύνης αποτελούν μείζονες προκλήσεις για τη δημοκρατία, η αναπαραγωγή προφανώς ανακριβών ή παραπλανητικών οπτικών συμβόλων από κρατικούς θεσμούς ενισχύει την υπονόμευσή της.

Η έκθεση «1967-1974. Κουλτούρες σε αντιπαράθεση. Ζωή – Τέχνη – Προπαγάνδα» στο ΜΙΕΤ στη Θεσσαλονίκη

 

Η έκθεση «1967-1974. Κουλτούρες σε αντιπαράθεση. Ζωή – Τέχνη – Προπαγάνδα» στο Παράρτημα του ΜΙΕΤ στη Θεσσαλονίκη

Η περιοδική έκθεση του Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης «1967-1974. Κουλτούρες σε αντιπαράθεση. Ζωή – Τέχνη – Προπαγάνδα» παρουσιάζεται στο Παράρτημα του ΜΙΕΤ στη Θεσσαλονίκη (Βίλα Μεχμέτ Καπαντζή, Βασ. Όλγας 108) από τις 22 Ιανουαρίου έως και τις 24 Απριλίου 2026.

Η δικτατορία 1967–1974 επέφερε βαθύτατες αλλαγές στον ιστό της χώρας, ανατρέποντας και τελικά αναδιαμορφώνοντας και ανανεώνοντας τα έως τότε πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά δεδομένα. Υπήρξε όμως και μια περίοδος με βαθύτατο αντίκτυπο στο ιδεολογικό υπόβαθρο και το πολιτιστικό παράδειγμα της ελληνικής κοινωνίας.

Στα χρόνια εκείνα το πλειοψηφικό δημοκρατικό κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας βίωνε την καθημερινότητα με τρόπο διττό. Από τη μια, η ζωή προχωρούσε με τους θεσμούς και τις κρατικές δομές υπό τον έλεγχο της χούντας, με το κράτος ως κυρίαρχη απειλή και με την αστυνομία, τη χωροφυλακή και τον στρατό να καιροφυλακτούν διαρκώς. Από την άλλη, απέναντι σε αυτή την αίσθηση διαρκούς ελέγχου θριάμβευε η σιωπηλή και συνθετική σκέψη, η σταθερή εναντίωση στη βαρβαρότητα, τη χυδαιότητα, την αυθαιρεσία.

Έτσι αναπτύχθηκαν, σχεδόν αμέσως, δύο αντίθετες κουλτούρες. Η μια ήταν η κουλτούρα της αδέσμευτης σκέψης, της τέχνης, της άμεσης και έμμεσης αντίστασης, η οποία μέσω της λογοτεχνίας, του θεάτρου, του κινηματογράφου και της εικαστικής δημιουργίας αγωνιζόταν να διασώσει το δημιουργικό και κριτικό πνεύμα. Η άλλη ήταν η μάσκα της χουντικής βαρβαρότητας, η οποία μέσω της κρατικής προπαγάνδας, φιλολαϊκών οικονομικών μέτρων και ενός χυδαίου δήθεν πατριωτισμού επί στείρων αντικομμουνιστικών βάσεων πρόβαλλε την ελαφρότητα ως τέχνη και ως εφόδιο για την προοπτική της χώρας.

Η εντεινόμενη αντιπαράθεση των δύο αυτών ιδεολογικών τάσεων θα οδηγήσει σταδιακά σε ζυμώσεις που θα βοηθήσουν την ελληνική κοινωνία να ξεπεράσει το ασφυκτικό μετεμφυλιακό πλαίσιο και να συγκροτήσει μια νέα νοοτροπία, η οποία, με την πτώση της χούντας, θα σφραγίσει την περίοδο της Μεταπολίτευσης.

Η δικτατορία μετά την πτώση της θα κληροδοτήσει στη δημοκρατία αναπόφευκτα την άκριτη εμμονή στην κουλτούρα της αντίστασης, αλλά και την ανοχή στην πεζότητα της δημόσιας χουντικής κουλτούρας. Η ροή της δημοκρατικής πλέον ζωής θα πάψει να ανανεώνεται από την έμμεση, συγκαλυμμένη έκφραση ιδεών, και η πραγματικότητα θα αποκτήσει σταδιακά ένα πρόσωπο αντιληπτό απ’ όλους. Η χούντα θα αποτελέσει παρελθόν, έχοντας αφήσει πίσω της την καταστροφή της Κύπρου, ίχνη βαρβαρότητας αποτυπωμένα στα σώματα και στις ψυχές όσων βασανίστηκαν, αλλά και ίχνη ανοχής στη βαρβαρότητα εμπεδωμένα στη νοοτροπία της χώρας.

Στην έκθεση που διοργανώνει το Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, σε συνεργασία με τα Γενικά Αρχεία του Κράτους και το Αρχείο της ΕΡΤ, παρουσιάζονται τεκμήρια και έργα τέχνης που απόκεινται στις πλούσιες συλλογές τους και τα οποία αποτυπώνουν γλαφυρά όχι τόσο την ιστορία της περιόδου όσο την ιδεολογική περιπέτεια της νεοελληνικής κοινωνίας τα ταραγμένα εκείνα χρόνια, με απώτερο στόχο τη βαθύτερη κατανόηση, την αυτογνωσία της δικής μας, μεταπολιτευτικής κοινωνίας.

Πληροφορίες έκθεσης

Παράρτημα ΜΙΕΤ Θεσσαλονίκης

Βίλα Καπαντζή, Λεωφόρος Βασιλίσσης Όλγας 108

Διάρκεια έκθεσης

22 Ιανουαρίου – 24 Απριλίου 2026

Ώρες λειτουργίας

Καθημερινές: 10:00-17:00, Σάββατο: 12:00-20:00 (εκτός επισήμων αργιών)

Είσοδος ελεύθερη

Γκουαρδιόλα: «Όσοι βρίσκονται στην εξουσία είναι δειλοί, επειδή ουσιαστικά έστειλαν αθώους νέους να σκοτώσουν αθώους ανθρώπους, ενώ οι ίδιοι ζουν άνετα στα σπίτια τους, με θέρμανση τον χειμώνα και κλιματισμό το καλοκαίρι.»

 


Γκουαρδιόλα / «Αφήσαμε μόνα τους τα παιδιά της Παλαιστίνης – Δειλοί οι παγκόσμιοι ηγέτες»


Ο προπονητής της Μάντσεστερ Σίτι, Πεπ Γκουαρδιόλα, απηύθυνε ομιλία σε συναυλία αλληλεγγύης υπέρ της Παλαιστίνης που πραγματοποιήθηκε στη Βαρκελώνη.


Κατά την τοποθέτησή του, άσκησε σφοδρή κριτική στους παγκόσμιους ηγέτες, κατηγορώντας τους ότι έχουν εγκαταλείψει τα παιδιά της Παλαιστίνης. «Τα τελευταία δύο χρόνια, όταν βλέπω εικόνες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή στην τηλεόραση, με παιδιά να ρωτούν “πού είναι η μητέρα μου” μέσα στα ερείπια, χωρίς καν να γνωρίζουν τι έχει συμβεί, πάντα αναρωτιέμαι “τι σκέφτονται;”. Τα αφήσαμε μόνα τους, τα εγκαταλείψαμε. Συχνά τα φαντάζομαι να μας λένε “πού είστε; ελάτε να μας βοηθήσετε”», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Ο Γκουαρδιόλα χαρακτήρισε τους παγκόσμιους ηγέτες δειλούς, λέγοντας: «Ακόμη και τώρα δεν έχουμε πράξει όσα πρέπει. Ίσως επειδή όσοι βρίσκονται στην εξουσία είναι δειλοί, επειδή ουσιαστικά έστειλαν αθώους νέους να σκοτώσουν αθώους ανθρώπους, ενώ οι ίδιοι ζουν άνετα στα σπίτια τους, με θέρμανση τον χειμώνα και κλιματισμό το καλοκαίρι. Πρέπει να κάνουμε ένα βήμα μπροστά. Η απλή παρουσία μας έχει τεράστια σημασία. Οι βόμβες επιδιώκουν –και το καταφέρνουν– να επιβάλουν σιωπή και να μας κάνουν να κοιτάμε αλλού. Αυτός είναι ο μοναδικός τους στόχος: να μη δράσουμε. Και σε αυτό ακριβώς πρέπει να αντισταθούμε. Δεν πρέπει να αποστρέφουμε το βλέμμα μας, αλλά να εμπλεκόμαστε και να συμμετέχουμε ενεργά».

Παρασκευή, Ιανουαρίου 30, 2026

The Smiths - There Is A Light That Never Goes Out (Live @ The Tube 1986)...

Take me out tonight
Where there's music and there's people
And they're young and alive
Driving in your car
I never, never want to go home
Because I haven't got one
Anymore
Take me out tonight
Because I want to see people
And I want to see life
Driving in your car
Oh please, don't drop me home
Because it's not my home, it's their home
And I'm welcome no more
And if a double-decker bus
Crashes into us
To die by your side
Is such a heavenly way to die
And if a ten tonne truck
Kills the both of us
To die by your side
Well, the pleasure, the privilege is mine
Take me out tonight
Take me anywhere
I don't care, I don't care, I don't care
And in the darkened underpass
I thought, 'Oh God, my chance has come at last!'
But then a strange fear gripped me
And I just couldn't ask
Take me out tonight
Oh take me anywhere
I don't care, I don't care, I don't care
Driving in your car
I never, never want to go home
Because I haven't got one
Oh, I haven't got one
And if a double-decker bus
Crashes into us
To die by your side
Is such a heavenly way to die
And if a ten tonne truck
Kills the both of us
To die by your side
Well, the pleasure, the privilege is mine
Oh, there is a light and it never goes out
There is a light and it never goes out...

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΡΕΛΑΣ: Από παράτυπη μετανάστρια στο πλευρό του... Τραμπ για μία ΧΡΥΣΗ ΚΑΡΤΑ !

 


Νίκι Μινάζ και Μπρους Σπρίνγκφιλντ στις αντίθετες όχθες του χάους που σπέρνει ο Τραμπ και η ICE στις ΗΠΑ

Ηλιάνα Τεβουνά

Θα μπορούσε να μοιάζει με κακόγουστη φάρσα αλλά δεν είναι. Ωστόσο, η  χτεσινοβραδινή ανεκδοτολογική εμφάνιση της ράπερ-στιχουργού Νίκι Μινάζ στο πλευρό του Αμερικανού Προέδρου Ντόναλντ Τραμπ με την ιδιότητα της «Νούμερο ένα» θαυμάστριας του Αμερικανού Προέδρου δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη. Ούτε στους θαυμαστές της, ούτε σε όσους μένουν  παγερά αδιάφοροι από τα τραγούδια της που γνωρίζουν επιτυχία εντός και εκτός ΗΠΑ...

Το οξύμωρο στην προκειμένη περίπτωση όμως δεν είναι η επιτυχία τής ως θεραπαινίδας της λεγόμενης «ποπ κουλτούρας» αλλά το γεγονός πως επέλεξε να σταθεί στο πλευρό  ενός ηγέτη που εξαπολύει άγριο πογκρόμ κατά μεταναστών και όσων Αμερικανών τους υποστηρίζουν, μολονότι και η ίδια ήρθε στις ΗΠΑ παράνομα με τους γονείς της από την Τρινιδάδ και Τομπάγκο.Εικόνα

Το 2018 η Νίκι Μινάζ είχε δημοσίως (και δικαίως!) αποδοκιμάσει το χωρισμό μελών οικογενειών παράτυπων μεταναστών που συλλαμβάνονταν από τους μεθοριακούς φρουρούς ή τους πράκτορες της ICE λέγοντας το αυτονόητο: πως δηλαδή είναι αδιανόητα σκληρό να χωρίζονται τα παιδιά από τους γονείς τους και να μην ξέρουν οι μεν για τους δε εάν ζουν, πώς ζουν και πού βρίσκονται…

Λίγα χρόνια μετά, το 2024 είχε δηλώσει σε μία ανάρτησή της στο TikTok πως μολονότι ζει πολλά χρόνια στις ΗΠΑ δεν έχει πάρει την αμερικανική υπηκοότητα.

«Δεν είναι τρελό; Γεννήθηκα στο όμορφο νησί που λέγεται Ντρινιδάδ και Τομπάγκο. Αλλά ζω στις ΗΠΑ πολλά χρόνια. Θα φανταζόταν κανείς πως με όλα αυτά τα εκατομμύρια δολάρια που έχω πληρώσει στην εφορία θα μου είχαν δώσει τιμητική υπηκοότητα πολλά, πολλά, πολλά χιλιάδες χρόνια πριν».

Το βράδυ της Τετάρτης, 28 Ιανουαρίου 2026,  και λίγες μέρες μετά τη δολοφονία δεύτερου Αμερικανού πολίτη, Άλεξ Πρέτι, στη Μινεάπολη από τους πράκτορες της ICE, η Νίκι Μινάζ εμφανίστηκε στην Ουάσιγκτον στο πλευρό του Αμερικανού ηγέτη που υπερηφανεύεται για τη σκληρή και αυταρχική μεταναστευτική πολιτική του, δείχνοντας πως είχε αλλάξει ολότελα  πλευρά και τρόπο σκέψης.

Νίκι Μινάζ σε εκδήλωση του Τραμπ στην Ουάσιγκτον

Η Νίκη πήρε στα χέρια την λεγόμενη «χρυσή κάρτα visa» του Προέδρου Τραμπ που έναντι ενός εκατομμυρίου δολαρίων εξασφαλίζει σε ξένους που βρίσκονται στις ΗΠΑ επ’ αόριστον άδεια διαμονής και ανοίγει το δρόμο για την πολιτογράφησή τους. Στη συνέχεια ανέβηκε στη σκηνή στο πλευρό του Προέδρου Τραμπ με λευκή περιβολή, τεράστια γαμψά νύχια και μακριές βλεφαρίδες δηλώνοντας:

«Θα πω πως είμαι πιθανώς η νούμερο ένα θαυμάστρια του Προέδρου και αυτό δεν θα αλλάξει. Και το μίσος ή αυτά που θα πουν άλλοι άνθρωποι για μέαν, ούτε αυτό θα με επηρεάσει. Αντίθετα θα μου δώσει κίνητρο για να τον υποστηρίξω περισσότερο».

Στη συνέχεια εμφανίστηκε πιασμένη χέρι-χέρι με τον Πρόεδρο Τραμπ, με το BBC να διαλέγει ένα κοντινό πλάνο στο λευκό χέρι του ηλικιωμένου Προέδρου και τα μακριά νύχια της έγχρωμης καλλιτέχνιδος.

Niki Minaj και Ντόναλντ Τραμπ χέρι-χέρι…

Το νέο τραγούδι του συνεπούς Μπρους Σπρίνγκστιν

Αντίθετα με την περίπτωση της Νίκι Μινάζ που άλλαξε πλευρά, ο 76χρονος Μπρους Σπρίνγκστιν έδειξε να παραμένει σταθερός σε ορισμένα βασικά πράγματα παρά την απόκτηση φήμης και πλούτου. Μπορείς να πεις πως αυτοί οι δυο σήμερα «μοιάζουν» σαν τη μέρα με τη νύχτα.

Μπρους Σπρίνγκστιν

Την Τετάρτη, τη βραδιά δηλαδή που Νίκι Μινάζ έκανε σόου στην Ουάσιγκτον στο πλευρό του Προέδρου Τραμπ, ο Μπρους Σπρίνγκστιν κυκλοφόρησε ένα νέο τραγούδι με τον εύγλωττο τίτλο: «Δρόμοι της Μινεάπολης». Δεν χρειάζεται να είσαι ιδιαίτερα παρατηρητικός για να αντιληφθείς πως στους στίχους του τραγουδιού υπήρχαν τα ονόματα των δύο Αμερικανών πολιτών που δολοφονήθηκαν εν ψυχρώ από τους πράκτορες της ICE: Της Ρενέ Νικόλ Γκουντ, μητέρας τριών παιδιών και ποιήτριας που εκτελέστηκε στις 7 Ιανουαρίου ενώ παρακολουθούσε μία κινητοποίηση με την ιδιότητα της «νομικής παρατηρήτριας» και του επίσης 37χρονου νοσηλευτή Άλεξ Πρέτι που εκτελέστηκε από δύο πράκτορες της ICE με το πρόσχημα πως έφερε πάνω του όπλο, το οποίο ουδέποτε εμφάνισε στους πράκτορες.[....................................]

Νίκι Μινάζ και Μπρους Σπρίνγκφιλντ στις αντίθετες όχθες ...

Βενεζουέλα: μια χώρα δυσφημισμένη από την εποχή του Τσάβες , επειδή την θέλουν υποτελή

 

Βενεζουέλα: μια χώρα που σταθερά δυσφημείται

Η Βενεζουέλα είναι μια χώρα που κατά την 27ετή περίοδο του μπολιβαριάνικου σοσιαλισμού –όπως ονόμασε ο κομαντάντε Ούγκο Τσάβες το πολιτικό και κοινωνικό σύστημα που εφαρμόστηκε στη χώρα– κατασυκοφαντείται, δυσφημίζεται και περιγράφεται διαστρεβλωμένα από τα δυτικά ΜΜΕ. Ανακρίβειες, υπερβολές, κατασκευασμένα ψέματα που προφανώς δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, λέγονται και γράφονται συστηματικά και μεθοδευμένα –και δυστυχώς αναπαράγονται άκριτα και από αριστερά ΜΜΕ– για να δημιουργήσουν μια εικόνα απαξίωσης, ανέχειας και ανελευθερίας για τη χώρα του Τσάβες.

Οι αμερικανικές κυρώσεις

Είναι αλήθεια ότι ένα σημαντικό κομμάτι του πληθυσμού περνάει αρκετά δύσκολα εξαιτίας κυρίως των αμερικανικών κυρώσεων εναντίον της. Από το 2005 η χώρα δέχεται κυρώσεις από τις ΗΠΑ, περιορισμένες σε πρώτη φάση, οι οποίες επεκτείνονται το 2014. Από το 2017 η χώρα αποκλείεται από τις χρηματοπιστωτικές αγορές που ελέγχουν οι ΗΠΑ και από το 2019 παγώνουν όλα τα περιουσιακά της στοιχεία στο εξωτερικό. Το 2017-19 ήταν πραγματικά πολύ σκληρές χρονιές, μετά ακολούθησε και ο Covid, αλλά από το 2022 η οικονομία άρχισε να ανακάμπτει και η κατάσταση των Βενεζουελάνων σήμερα είναι σαφώς καλύτερη. Ακριβώς εξαιτίας των κυρώσεων, η εξόρυξη αργού πετρελαίου σήμερα είναι 4 φορές λιγότερη απ’ ό,τι ήταν πριν από 10 χρόνια. Και μόνο αυτό έχει τεράστιες επιδράσεις στα έσοδα της χώρας και κατά συνέπεια δεν αφήνουν οικονομικά περιθώρια στην κυβέρνηση να ασκήσει μια ανάλογη με την εποχή Τσάβες φιλολαϊκή πολιτική. Όμως, παρά τα όποια λάθη, παραλείψεις, ανεπάρκειες της κυβέρνησης, δεν μπορεί κάποιος να της χρεώνει όλες τις δυσκολίες της καθημερινότητας του κόσμου, να μην παίρνει υπόψη του τις αμερικανικές κυρώσεις και να μην αντιλαμβάνεται ότι αυτές αποτελούν τη γενεσιουργό αιτία του μεγαλύτερου μέρους των προβλημάτων. Δεν είναι ούτε η κακοδιαχείριση, ούτε η διαφθορά, ούτε η γραφειοκρατία –που υπάρχουν και αυτά– ο κύριος λόγος των προβλημάτων, αλλά το επονομαζόμενο «αμερικανικό μπλοκέο».

Η ακροδεξιά αντιπολίτευση

Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, ακριβώς λόγω των προβλημάτων της καθημερινότητάς του, υποστηρίζει την αντιπολίτευση, αλλά το κοινωνικό κομμάτι που υποστηρίζει τον τσαβισμό είναι μεγαλύτερο. Η Μαρίνα Κορίνα Ματσάδο, η ηγέτης της ακροδεξιάς αντιπολίτευσης, με δικαστική απόφαση, δεν μπορούσε να είναι υποψήφια στις προεδρικές εκλογές του Ιουλίου 2024. Είχε όμως ελευθερία πολιτικής δράσης και διοργάνωνε και παρίστατο σε προεκλογικές εκδηλώσεις. Είναι περίπτωση ακροδεξιάς πολιτικού για την οποία ο ισπανός πρώην ευρωβουλευτής Μανού Πινέδα είχε πει από το βήμα του ευρωκοινοβουλίου ότι «αν η Ματσάδο ήταν στην Ευρώπη, θα έπρεπε να βρίσκεται στη φυλακή». Είναι δυνατόν μια πολιτικός να καλεί ξένη δύναμη να επέμβει στρατιωτικά εναντίον της χώρας της και να μην υπάρξει αντίδραση; Τέτοιες προτροπές έχει κάνει επανειλημμένα η Ματσάδο και εξακολουθεί να το κάνει, έμμεσα αυτήν την περίοδο, όπου ζητάει από τον Τραμπ «να πάρει οποιοδήποτε μέτρο κατά της Βενεζουέλας».

Στις προεδρικές εκλογές του 2024, ήταν η τέταρτη φορά που η αντιπολίτευση της Βενεζουέλας κραύγαζε για νοθεία στην εκλογική διαδικασία. Όχι όλη η αντιπολίτευση, αφού υπήρχαν άλλοι οκτώ υποψήφιοι που δεν συμμερίστηκαν την άποψη περί νοθείας, αλλά μόνο η ακροδεξιά αντιπολίτευση με επικεφαλής την Ματσάδο. Μετά τις εκλογές είχα δημοσιεύσει σε μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα ένα άρθρο όπου θεωρώ ότι τεκμηρίωσα πλήρως πως δεν υπήρξε εκλογική νοθεία.

Τι δεν λένε τα δυτικά μίντια

Η κυβέρνηση κάνει αρκετά, ό,τι είναι δυνατόν σε αυτές τις συνθήκες που δημιουργούν οι αμερικανικές κυρώσεις, αλλά ο δυτικός Τύπος τα αποσιωπά. Έχουν συνολικά κατασκευαστεί 4.000.000 διαμερίσματα και δοθεί σε πολίτες με διάφορους τρόπους: δωρεάν, με πολύ χαμηλό ενοίκιο, με εξαιρετικά χαμηλό κόστος αγοράς, με πολύ μικρές μηνιαίες δόσεις. Εκατοντάδες χιλιάδες δημόσιοι υπάλληλοι σιτίζονται δωρεάν στην εργασία τους. Φως, νερό και γκάζι παρέχονται σε πολύ χαμηλές τιμές ή δωρεάν. Κάθε μήνα η κυβέρνηση παρέχει το CLAP, μια μεγάλη τσάντα με τρόφιμα βασικής διατροφής. Η κυβέρνηση επιχορηγεί κατά 95% 120 λίτρα βενζίνης κάθε μήνα για κάθε ΙΧ αυτοκίνητο. Παρά τις εμφανείς ελλείψεις σε υλικά, η νοσηλεία στα νοσοκομεία είναι δωρεάν για όλους, ντ'οπιους και μετανάστες.

[.........................] 

Τάκης Πολίτης: Βενεζουέλα: μια χώρα που σταθερά δυσφημείται ...

Βενεζουελάνους και αλλοδαπούς.

Φωτεινή Τσαλίκογλου | Βίος και Πολιτεία #99

Η Φωτεινή Τσαλίκογλου είναι συγγραφέας και ομότιμη καθηγήτρια Ψυχολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, στο οποίο διετέλεσε Αντιπρύτανης Ακαδημαϊκών Υποθέσεων. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης με καθηγητή τον Ζαν Πιαζέ και ειδικεύτηκε στην Κλινική Ψυχολογία.
Έχει γράψει μυθιστορήματα, όπως Η κόρη της Ανθής Αλκαίου, Εγώ, η Μάρθα Φρόυντ, Έρως φαρμακοποιός, Ονειρεύτηκα πως είμαι καλά, To χάρισμα της Βέρθας, Η μετακόμιση, και το διαλογικό έργο Μήπως; με τη Μαργαρίτα Καραπάνου.
Βιβλία της έχουν ανέβει στο θέατρο, έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και κυκλοφορούν στην Ευρώπη και την Αμερική. 
Το μυθιστόρημα 8 ώρες και 35 λεπτά (The Secret Sister, Europa Editions) διακρίθηκε από το World Literature Today ως ένα από τα πιο αξιοπρόσεκτα μεταφρασμένα βιβλία του 2015 στην Αμερική. Η ιταλική του μετάφραση (La Sorella Segreta) από τον Μαουρίτσιο ντε Ρόζα τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο Μετάφρασης Έργου Ελληνικής Λογοτεχνίας σε Ξένη Γλώσσα. Έχει επιμεληθεί σειρές εκπομπών στην τηλεόραση, όπως Το Μαγικό των Ανθρώπων (ΕΡΤ2).
Το τελευταίο της βιβλίο με τίτλο Ο Ιωσήφ ήρθε μετά κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2025 από τις εκδόσεις Καστανιώτη.
kastaniotis tsalikoglou o iosif irthe meta

ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ: Βιβλία & Βιογραφία


ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΟΥΣ ΟΙ ΖΩΕΣ ΜΑΣ

Ἔρ­νεστ Χέ­μιν­γουεϊ (Ernest Hemingway): Ὁ κύ­ριος καί ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ (Διήγημα)

 

Ἔρ­νεστ Χέ­μιν­γουεϊ (Ernest Hemingway): Ὁ κύ­ριος καί ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ



Ἔρ­νεστ Χέ­μιν­γουεϊ (Ernest Hemingway)


Ὁ κύ­ριος καί ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ 

( Mr. and Mrs. Elliot)


ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΛΙΟΤ προ­σπά­θη­σαν πά­ρα πο­λύ ν’ ἀπο­κτή­σουν παι­δί. Προ­σπά­θη­σαν τό­σο συ­χνά ὅσο ἄν­τε­χε ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ. Προ­σπά­θη­σαν στή Βο­στώ­νη με­τά τό γά­μο τους κι ἐπί­σης ἀφοῦ ἐπι­βι­βά­στη­καν στό πλοῖο. Δέν προ­σπά­θη­σαν πο­λύ πά­νω στό κα­ρά­βι ἐπει­δή ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ ἦταν ἀρ­κε­τά ἄρ­ρω­στη.

       Ἦταν ἄρ­ρω­στη κι ὅταν ἦταν ἄρ­ρω­στη, ἦταν ἄρ­ρω­στη ὅπως ὅταν εἶ­ναι ἄρ­ρω­στες οἱ γυ­ναῖ­κες τοῦ Νό­του. Δη­λα­δή, οἱ γυ­ναῖ­κες ἀπό τό νό­τιο τμῆ­μα τῶν Ἡνω­μέ­νων Πο­λι­τειῶν. Ὅπως ὅλες οἱ γυ­ναῖ­κες τοῦ Νό­του, ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ κα­ταρ­ρα­κω­νό­ταν πο­λύ γρή­γο­ρα ἀπό τή ναυ­τία, τά νυ­χτε­ρι­νά τα­ξί­δια καί τό πο­λύ πρωϊ­νό ξύ­πνη­μα. Πολ­λοί ἀπό τούς ἐπι­βά­τες στό κα­ρά­βι τήν περ­νοῦ­σαν γιά μη­τέ­ρα τοῦ Ἔλ­λιοτ. Ἄλ­λοι, πού γνώ­ρι­ζαν ὅτι ἦσαν παν­τρε­μέ­νοι, πί­στευαν πώς ἦταν ἔγ­κυος. Στήν πραγ­μα­τι­κό­τη­τα ἦταν σα­ράν­τα ἐτῶν. Ἡ ἡλι­κία της ἐπι­σπεύ­στη­κε αἰφ­νι­δί­ως ὅταν ξε­κί­νη­σε τό τα­ξί­δι.

       Φαι­νό­ταν πο­λύ νε­ό­τε­ρη, στήν πραγ­μα­τι­κό­τη­τα ἔμοια­ζε σάν νά μήν ἔχει κα­θό­λου ἡλι­κία, ὅταν ὁ Ἔλ­λιοτ τήν παν­τρεύ­τη­κε με­τά με­ρι­κές βδο­μά­δες πού τῆς ἔκα­νε ἔρω­τα, ἀφοῦ τήν γνώ­ρι­ζε ἤδη πο­λύ και­ρό στήν τσα­γε­ρί της, προ­τοῦ ἕνα ἀπό­γευ­μα τή φι­λή­σει.

       Ὁ Χιοῦμ­περτ Ἔλ­λιοτ ἔκα­νε με­τα­πτυ­χια­κές σπου­δές στή Νο­μι­κή τοῦ Χάρ­βαρντ ὅταν παν­τρεύ­τη­κε. Ἦταν ποι­η­τής μέ εἰ­σό­δη­μα σχε­δόν δέ­κα χι­λιά­δων δο­λα­ρί­ων τόν χρό­νο. Ἔγρα­φε πο­λύ με­γά­λα ποι­ή­μα­τα, πο­λύ γρή­γο­ρα. Ἦταν εἴ­κο­σι πέν­τε ἐτῶν καί δέν εἶ­χε πά­ει μέ γυ­ναί­κα πο­τέ πρίν παν­τρευ­τεῖ τήν κυ­ρία Ἔλ­λιοτ. Ἤθε­λε νά δια­τη­ρή­σει τήν ἁγνό­τη­τά του, ὥστε νά προ­σφέ­ρει στή γυ­ναί­κα του τήν ἴδια ἁγνό­τη­τα σώ­μα­τος καί πνεύ­μα­τος πού πε­ρί­με­νε καί ἀπ’ ἐκεί­νη. Τό ὀνό­μα­ζε νά ζεῖς κα­θω­σπρέ­πει. Εἶ­χε ἐρω­τευ­τεῖ διά­φο­ρα κο­ρί­τσια πρίν φι­λή­σει τήν κυ­ρία Ἔλ­λιοτ καί πάν­το­τε, ἀρ­γά ἤ γρή­γο­ρα, τούς ἔλε­γε ὅτι εἶ­χε ζή­σει μιά ἐνά­ρε­τη ζωή. Σχε­δόν ὅλα τά κο­ρί­τσια ἔχα­ναν τό ἐν­δια­φέ­ρον τους γι’ αὐ­τόν. Τόν σό­κα­ρε καί πραγ­μα­τι­κά τόν τρο­μο­κρα­τοῦ­σε ὁ τρό­πος μέ τόν ὁποῖ­ον τά κο­ρί­τσια ἀρ­ρα­βω­νιά­ζον­ταν καί παν­τρεύ­ον­ταν ἄν­τρες γιά τούς ὁποί­ους ἔπρε­πε νά γνω­ρί­ζουν πώς εἶ­χαν συρ­θεῖ στή λά­σπη. Κά­ποια φο­ρά προ­σπά­θη­σε νά προ­ει­δο­ποι­ή­σει ἕνα γνω­στό του κο­ρί­τσι γιά κά­ποιον ἄν­τρα γιά τόν ὁποῖ­ον εἶ­χε ἀπο­δεί­ξεις σχε­δόν πώς στό κολ­λέ­γιο ἦταν ἕνας ἀχρεῖ­ος κι ὅτι τό πε­ρι­στα­τι­κό εἶ­χε ἄσχη­μη κα­τά­λη­ξη.

       Τό ὄνο­μα τῆς κυ­ρί­ας Ἔλ­λιοτ ἦταν Κορ­νή­λια. Τόν εἶ­χε μά­θει νά τήν ἀπο­κα­λεῖ Κα­λου­τί­να, πού ἦταν τό οἰ­κο­γε­νεια­κό της πα­ρα­τσού­κλι στόν Νό­το. Ἡ μη­τέ­ρα του ἔκλα­ψε ὅταν ἔφε­ρε τήν Κορ­νή­λια σπί­τι με­τά τόν γά­μο ἀλ­λά ἔλαμ­ψε ἀπό χα­ρά ὅταν ἔμα­θε ὅτι ἐπρό­κει­το νά ζή­σουν στό ἐξω­τε­ρι­κό.

       Ἡ Κορ­νή­λια τοῦ εἶ­χε πεῖ, «ἀγα­πη­μέ­νο γλυ­κό μου ἀγό­ρι», καί τόν ἀγ­κά­λια­σε πιό σφι­χτά ἀπό πο­τέ ὅταν τῆς εἶ­πε ὅτι εἶ­χε πα­ρα­μεί­νει ἁγνός γιά κεί­νη. Ἡ Κορ­νή­λια ἦταν κι ἐκεί­νη ἁγνή. «Φί­λα με ἔτσι ξα­νά», τοῦ εἶ­πε. Ὁ Χιοῦμ­περτ τῆς ἑξή­γη­σε ὅτι εἶ­χε μά­θει αὐ­τόν τόν τρό­πο φι­λή­μα­τος ἀκού­γον­τας κά­πο­τε ἕναν τύ­πο νά λέ­ει μιά ἱστο­ρία. Ἦταν ἐν­θου­σια­σμέ­νος μέ τό πεί­ρα­μά του, τό ὁποῖο ἀνέ­πτυ­ξαν ὅσο τούς ἦταν δυ­να­τόν. Με­ρι­κές φο­ρές, ἀφοῦ ὁ ἕνας φι­λοῦ­σε τόν ἄλ­λον πολ­λή ὥρα, ἡ Κορ­νή­λια τοῦ ζη­τοῦ­σε νά τῆς ξα­να­πεῖ ὅτι εἶ­χε κρα­τή­σει τόν ἑαυ­τό του κα­θω­σπρέ­πει γιά κεί­νη. Ἡ δή­λω­ση αὐ­τή τήν ἄνα­βε ξα­νά.

       Ἀρ­χι­κά ὁ Χιοῦμ­περτ δέν σκε­φτό­ταν νά παν­τρευ­τεῖ τήν Κορ­νή­λια. Δέν εἶ­χε σκε­φτεῖ γι’ αὐ­τήν μέ τέ­τοιο τρό­πο. Ἦταν ἁπλῶς μιά κα­λή του φί­λη, κι ἔπει­τα, μιά μέ­ρα στό μι­κρό πί­σω δω­μά­τιο τοῦ μα­γα­ζιοῦ χό­ρευαν μέ τή μου­σι­κή τοῦ γραμ­μο­φώ­νου ἐνῷ ἡ φί­λη της ἦταν στό μπρο­στι­νό μέ­ρος τῆς τσα­γε­ρί καί κα­θώς ἐκεί­νη τόν κοί­τα­ζε στά μά­τια τή φί­λη­σε. Δέν μπο­ροῦ­σε νά θυ­μη­θεῖ πό­τε ἀπο­φα­σί­στη­κε πώς θά παν­τρεύ­ον­ταν. Ὡστό­σο παν­τρεύ­τη­καν.

       Πέ­ρα­σαν τήν πρώ­τη γα­μή­λια νύ­χτα σ’ ἕνα ξε­νο­δο­χεῖο τῆς Βο­στώ­νης. Ἔνιω­σαν ἀπο­γο­η­τευ­μέ­νοι καί οἱ δύο, ὅμως τε­λι­κῶς ἡ Κορ­νή­λια ἀπο­κοι­μή­θη­κε. Ὁ Χιοῦμ­περτ δέν μπο­ροῦ­σε νά κοι­μη­θεῖ καί βγῆ­κε ἀρ­κε­τές φο­ρές καί περ­πά­τη­σε πά­νω-κά­τω στόν διά­δρο­μο τοῦ ξε­νο­δο­χεί­ου φο­ρών­τας τό και­νούρ­γιο του μπουρ­νού­ζι Γιέγ­κερ, τό ὁποῖο εἶ­χε ἀγο­ρά­σει γιά τό γα­μή­λιο τα­ξί­δι. Κα­θώς περ­πα­τοῦ­σε ἔβλε­πε ὅλα τά ζεύ­γη πα­που­τσιῶν, μι­κρά καί με­γά­λα, ἔξω ἀπό τίς πόρ­τες τῶν δω­μα­τί­ων. Αὐ­τό ἔκα­νε τήν καρ­διά του νά χτυ­πή­σει δυ­να­τά κι ἐπέ­στρε­ψε γρή­γο­ρα στό δω­μά­τιό του, ἀλ­λά ἡ Κορ­νή­λια κοι­μό­ταν. Δέν ἤθε­λε νά τήν ξυ­πνή­σει καί σύν­το­μα ὅλα πῆ­γαν κα­λά κι ἀπο­κοι­μή­θη­κε ἥσυ­χα.

       Τήν ἑπό­με­νη μέ­ρα πέ­ρα­σαν ἀπό τή μη­τέ­ρα του καί τήν με­θε­πό­με­νη ἀπέ­πλευ­σαν γιά τήν Εὐ­ρώ­πη. Ὑπῆρ­χε ἡ πι­θα­νό­τη­τα νά προ­σπα­θή­σουν ν’ ἀπο­κτή­σουν παι­δί, ἀλ­λά ἡ Κορ­νή­λια δέν μπο­ροῦ­σε νά τό ἀν­τέ­ξει συ­χνά, πα­ρ’ ὅλο πού ἐπι­θυ­μοῦ­σαν ἕνα μω­ρό πε­ρισ­σό­τε­ρο ἀπ’ ὁ,τι­δή­πο­τε ἄλ­λο στόν κό­σμο. Ἀπο­βι­βά­στη­καν στό Χερ­μπούργκ καί πῆ­γαν στό Πα­ρί­σι. Προ­σπά­θη­σαν γιά παι­δί στό Πα­ρί­σι. Ὕστε­ρα ἀπο­φά­σι­σαν νά πᾶ­νε στή Ντι­ζόν ὅπου ὑπῆρ­χε θε­ρι­νό σχο­λεῖο στό ὁποῖο εἶ­χαν πά­ει ἀρ­κε­τοί ἀπό τούς συ­νε­πι­βά­τες τους. Δια­πί­στω­σαν ὅτι δέν ὑπῆρ­χε τί­πο­τα νά κά­νουν στήν Ντι­ζόν.

       Ὁ Χιοῦμ­περτ, ὡστό­σο, ἔγρα­φε πλῆ­θος ποι­η­μά­των κι ἡ Κορ­νή­λια τοῦ τά δα­κτυ­λο­γρα­φοῦ­σε. Ἦσαν ὅλα πο­λύ με­γά­λα ποι­ή­μα­τα. Ἦταν πο­λύ αὐ­στη­ρός μέ τά λά­θη καί τήν ἀνάγ­κα­ζε νά ξα­να­δα­κτυ­λο­γρα­φή­σει ὁλό­κλη­ρη τή σε­λί­δα, ἄν ὑπῆρ­χε ἔστω ἕνα λά­θος. Ἐκεί­νη ἔκλαι­γε διαρ­κῶς καί προ­σπά­θη­σαν ἀρ­κε­τές φο­ρές νά κά­νουν παι­δί πρίν φύ­γουν ἀπό τήν Ντι­ζόν.

       Ἐπέ­στρε­ψαν στό Πα­ρί­σι ὅπως κι οἱ πε­ρισ­σό­τε­ροι φί­λοι τους ἀπό τό πλοῖο. Εἶ­χαν κου­ρα­στεῖ ἀπό τήν Ντι­ζόν κι ἐπι­πλέ­ον τώ­ρα μπο­ροῦ­σαν νά λέ­νε ὅτι ἀφοῦ ἔφυ­γαν ἀπό τό Χάρ­βαρντ ἤ τό Κο­λούμ­πια ἤ τό Γουάμ­πας σπού­δα­σαν στό Πα­νε­πι­στή­μιο τῆς Ντι­ζόν, κά­τω στήν Κότ ντ’ Ὄρ. Πολ­λοί ἀπό αὐ­τούς θά προ­τι­μοῦ­σαν νά εἶ­χαν πά­ει στό Λαν­κεν­τόκ, στό Μον­πε­λιέ ἤ στό Περ­πι­νιάν ἄν ὑπάρ­χουν Πα­νε­πι­στή­μια ἐκεῖ. Ὅμως ὅλα αὐ­τά τά μέ­ρη εἶ­ναι πο­λύ μα­κριά. Ἡ Ντι­ζόν εἶ­ναι μό­νο τεσ­σε­ρι­σή­μι­σι ὧρες ἀπό τό Πα­ρί­σι καί ὑπάρ­χει καί ἑστια­τό­ριο στό τραῖ­νο.

       Ἔτσι κά­θον­ταν ὅλοι στό Κα­φέ ντύ Ντόμ, ἀπο­φεύ­γον­τας τήν Ρο­τόντ ἀπέ­ναν­τι, ἐπει­δή εἶ­ναι πάν­τα τό­σο γε­μά­τη ξέ­νους, γιά με­ρι­κές μέ­ρες κι ἔπει­τα οἱ Ἔλ­λιοτς νοί­κια­σαν ἕνα σα­τώ στήν Του­ραίν μέ­σω μιᾶς ἀγ­γε­λί­ας στήν Νιού Γιόρκ Χέ­ραλντ. Ὁ Ἔλ­λιοτ εἶ­χε πλέ­ον ἀρ­κε­τούς φί­λους πού ὅλοι τους θαύ­μα­ζαν τήν ποί­η­σή του καί ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ τόν ἔπει­σε νά στεί­λει πρό­σκλη­ση στή Βο­στώ­νη γιά τή φί­λη της ἀπό τήν τσα­γε­ρί. Ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ ἔγι­νε πο­λύ χα­ρού­με­νη με­τά τήν ἄφι­ξη τῆς φί­λης της κι εἶ­χαν πολ­λές κα­λές στιγ­μές πού ἔκλαι­γαν μα­ζί. Ἡ φί­λη ἦταν με­ρι­κά χρό­νια με­γα­λύ­τε­ρη ἀπό τήν Κορ­νή­λια καί τήν ἀπο­κα­λοῦ­σε Γλύ­κα. Κα­τα­γό­ταν κι ἐκεί­νη ἀπό μιά πο­λύ πα­λιά Νό­τια οἰ­κο­γέ­νεια.

       Οἱ τρεῖς τους, μα­ζί μέ ἀρ­κε­τούς φί­λους τοῦ Ἔλ­λιοτ πού τόν φώ­να­ζαν Χιούμ­πι, κα­τέ­βη­καν στό σα­τώ τῆς Του­ραίν. Ἀνα­κά­λυ­ψαν ὅτι ἡ Του­ραίν ἦταν μιά ἐπί­πε­δη ζε­στή πε­ριο­χή πού ἔμοια­ζε πο­λύ μέ τό Κάν­σας. Ὁ Ἔλιοτ εἶ­χε σχε­δόν ἀρ­κε­τά ποι­ή­μα­τα τώ­ρα γιά ἕνα βι­βλίο. Σκό­πευε νά τά ἐκ­δώ­σει στή Βο­στώ­νη, εἶ­χε ἤδη στεί­λει τήν ἐπι­τα­γή του, κι εἶ­χε ὑπο­γρά­ψει συμ­βό­λαιο μέ τόν ἐκ­δο­τι­κό οἶ­κο.

       Σέ λί­γο και­ρό οἱ φί­λοι ἄρ­χι­σαν νά ἐπι­στρέ­φουν στό Πα­ρί­σι. Ἡ Του­ραίν ἀπο­δεί­χθη­κε ὅτι δέν ἦταν ὅπως εἶ­χε φα­νεῖ ἀρ­χι­κά. Σύν­το­μα ὅλοι οἱ φί­λοι εἶ­χαν φύ­γει μ’ ἕναν πλού­σιο, νέο κι ἀνύ­παν­τρο ποι­η­τή πρός ἕνα πα­ρα­θα­λάσ­σιο θέ­ρε­τρο στήν Τρου­βίλ. Ἐκεῖ ὅλοι ἦσαν πο­λύ εὐ­τυ­χι­σμέ­νοι.

       Ὁ Ἔλ­λιοτ συ­νέ­χι­σε νά μέ­νει στό σα­τώ τῆς Του­ραίν ἐπει­δή τὄ­χε νοι­κιά­σει γιά ὅλο τό κα­λο­καί­ρι. Αὐ­τός κι ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ προ­σπα­θοῦ­σαν πο­λύ ν’ ἀπο­κτή­σουν παι­δί στό με­γά­λο, ζε­στό ὑπνο­δω­μά­τιο. Ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ μά­θαι­νε τυ­φλό σύ­στη­μα στή γρα­φο­μη­χα­νή, ὅμως ἀνα­κά­λυ­ψε πώς, ἐνῶ αὔ­ξα­νε τήν τα­χύ­τη­τα, ἔκα­νε πε­ρισ­σό­τε­ρα λά­θη. Ἡ φί­λη της ἦταν τώ­ρα αὐ­τή πού σχε­δόν δα­κτυ­λο­γρα­φοῦ­σε ὅλα τά χει­ρό­γρα­φα. Ἦταν πο­λύ τα­κτι­κή καί ἀπο­τε­λε­σμα­τι­κή καί φαι­νό­ταν νά τό δια­σκε­δά­ζει.

       Ὅ Ἔλ­λιοτ εἶ­χε ξε­κι­νή­σει νά πί­νει λευ­κό κρα­σί καί ζοῦ­σε χω­ρι­στά, στό δι­κό του δω­μά­τιο. Ἔγρα­φε πολ­λή ποί­η­ση κα­τά τή διάρ­κεια τῆς νύ­χτας καί τό πρωί ἔδει­χνε τε­λεί­ως ἐξαν­τλη­μέ­νος. Ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ καί ἡ φί­λη της κοι­μοῦν­ταν πλέ­ον μα­ζί στό με­γά­λο με­σαιω­νι­κό κρε­βά­τι. Ἔκλαι­γαν μα­ζί συ­χνά μέ τήν καρ­διά τους. Τό βρά­δυ κά­θον­ταν πα­ρέα ὅλοι γιά δεῖ­πνο στόν κῆ­πο κά­τω ἀπό ἕναν πλά­τα­νο καί ὁ ζε­στός βρα­δι­νός ἄνε­μος φυ­σοῦ­σε κι ὁ Ἔλ­λιοτ ἔπι­νε λευ­κό κρα­σί καί ἡ κυ­ρία Ἔλ­λιοτ καί ἡ φί­λη της συ­ζη­τοῦ­σαν καί ἦσαν ὅλοι τους ἀρ­κε­τά εὐ­τυ­χι­σμέ­νοι.



Πη­γή: American Literature.com

https://americanliterature.com/author/ernest-hemingway/short-story/mr-and-mrs-elliott/

Τό δι­ή­γη­μα «Mr. and Mrs Elliot» δη­μο­σιεύ­θη­κε πρώ­τη φο­ρά τό 1924 στό The Little Review, κι ἐπα­νεκ­δό­θη­κε ἀπό τούς Boni & Liveright στόν τό­μο In Our Time τό 1925.

Ἔρ­νεστ Χέ­μιν­γουέϊ (Ernest Hemingway, 1899-1961): Ὁ Ἔρ­νεστ Χέ­μιν­γουέϊ ὑπῆρ­ξε ἕνας ἀπό τούς ση­μαν­τι­κό­τε­ρους πε­ζο­γρά­φους τοῦ 20οῦ αἰ­ώ­να, βρα­βευ­μέ­νος μέ τό βρα­βεῖο Νό­μπελ (1954). Τό ἔρ­γο του ἐπη­ρέ­α­σε καί συ­νε­χί­ζει νά ἐπη­ρε­ά­ζει ἀνα­ρίθ­μη­τους συγ­γρα­φεῖς τό­σο στή γε­νέ­τει­ρά του, τίς ΗΠΑ, ὅσο καί στόν ὑπό­λοι­πο κό­σμο. Ὁρι­σμέ­να ἀπό τά γνω­στό­τε­ρα μυ­θι­στο­ρή­μα­τά του εἶ­ναι Ὁ Γέ­ρος καί ἡ θά­λασ­σα (The old man and the sea, 1951), Ἀπο­χαι­ρε­τι­σμός στά ὅπλα (A farewell to arms, 1929), Γιά ποιόν χτυ­πᾶ ἡ καμ­πά­να (For whom the bell tolls, 1940), Ὁ ἥλιος ἀνα­τέλ­λει ξα­νά (The sun also rises, 1926) κ.ἄ. Με­γά­λο μέ­ρος τοῦ ἔρ­γου του ἔχει με­τα­φρα­στεῖ στά ἑλ­λη­νι­κά. Δεῖτε καί τό ἀ­φιέ­ρω­μα τοῦ ἱ­στο­λο­γί­ου μας στόν συγ­γρα­φέα πού ἐ­πι­με­λή­θη­κε ἡ Να­τά­σα Κε­σμέ­τη.

Με­τά­φρα­ση ἀπό τά ἀγ­γλι­κά:

Να­τά­σα Ζα­χα­ρο­πού­λου (1961): Σπού­δα­σε Δη­μο­σιο­γρα­φία. Πρω­το­εμ­φα­νί­στη­κε μέ τή συλ­λο­γή ποι­η­μά­των Νά σ’ ἔχω (1995) καί τή συλ­λο­γή δι­η­γη­μά­των Κι ἄς μέ τα­ξι­δεύ­εις ὅπου (1995). Τε­λευ­ταῖα της βι­βλία: Πρό­σω­πα στό Νε­ρό (Μυ­θι­στό­ρη­μα, 2013) & Πε­τών­τας μ’ ἕνα drone (Δι­η­γή­μα­τα, 2019). Ποι­ή­μα­τα, δι­η­γή­μα­τα καί με­τα­φρά­σεις της δη­μο­σιεύ­ον­ται σέ ἔν­τυ­πα καί ἠλε­κτρο­νι­κά πε­ριο­δι­κά.

Ση­μαν­τι­κὴ ἐ­νη­μέ­ρω­ση γιὰ τὴν πο­ρεί­α τοῦ ἱ­στο­λο­γί­ου: Δεῖ­τε ἐ­δῶ: Γιάν­νης Πα­τί­λης: Πλα­νό­δι­ον – Ἱ­στο­ρί­ες Μπον­ζάι. Στρο­φή .

«Το Κορίτσι με το μαργαριταρένιο σκουλαρίκι» Ο αριστουργηματικός πίνακας του Βερμέερ ως μυθιστορηματικό υλικό και μια ταινία που βασίστηκε σ΄αυτό

  Ο ΠΙΝΑΚΑΣ :Το Κορίτσι με το μαργαριταρένιο σκουλαρίκι ( ολλανδικά : Meisje met de parel ‎ ‎ ) [ 1 ] είναι ελαιογραφία του Ολλανδού ζωγ...